|
|||||||||
* *
|
|||||||||
|
|||||||||
 | |||||||||
| |||||||||
 |
|||||||||
 |
•
|
(Материал взят з книги Коiчi Тохея «Що таке айкiдо?», 1962 р. ,
«Не думайте, що ваша сила тільки та, якою ви звичайно користуєтеся і скаржитеся, якщо її не вистачає. Сила, якою ви звичайно користуєтеся, подібна малій, видимій частині айсберга. Об'єднавши наші свідомість і тіло, і, ставши єдиними зі Всесвітом, ми зможемо використовувати колосальну силу, яка прихована в нас.»
У 1971 році, будучи Головним Викладачем Айкікая, Сенсей Тохей заснував Ki no Kenkyukai (Товариство вивчення Кі), щоб викладати принципи Кі і Об'єднання Свідомості і Тіла, поза Системою Айкікая. Ця організація послужила основою і полігоном для вивчення і розвитку принципів Об'єднання свідомості і тіла. Саме там розпочали практикувати принципи Кі спортсмени-лижники, гравці в гольф, бізнесмени і т.д. Завдяки Міжнародному Товариству Кі світ довідався, що Айкідо це не просто один з видів боротьби, а перш за все, система гармонійного розвитку особи.
КІ-АЙКІДО прагне до просування безлічі людей в практиці об'єднання свідомості і тіла. Воно покликане розплющити очі людей на їх власну, реальну, природну енергію, і пропонує їм щасливе, здорове життя, допомагаючи будувати більш мирне суспільство і націю. Підготувати достатню кількість викладачів для цієї задачі - також мета КІ-АЙКІДО.
Зараз в світі більше 10 000 чоловік регулярно вивчають КІ-АЙКІДО. З них близько 3 000 - безпосередньо в Японії. Це постійні члени Міжнародного Товариства Кі в зареєстрованих Додзе. Також близько 100 товариств Кі пройшли процедуру міжнародної реєстрації, з них більше 30 - в США. Майже в кожній країні Європи існують Товариства Кі. Є вони також в Африці, Латинській Америці, Канаді і Австралії. Окрім цього, декілька Федерацій, вивчаючих Кі і визнаючих Коічі Тохея своїм вчителем, виділилися в самостійні структури, найбільші з яких знаходяться у Великобританії і США.
Вивчення КІ-АЙКІДО включає п'ять дисциплін:
Тільки комплексне вивчення цих дисциплін дозволяє говорити про гармонійний розвиток людини і бійця. Кожна з них необхідна і доповнює інші. Навики, що викладаються в КІ-АЙКІДО, застосовуються для поліпшення здоров'я, уміння концентруватися і розслаблятися, тренують самовладання і, таким чином, допомагають учням досягти їх повного потенціалу в додзе, на роботі, в спорті, в творчості і щоденному житті. Принципи координації свідомості і тіла можуть бути вивчені чоловіками і жінками всіх віків. Вони дозволяють отримати велику вигоду з навчання. Якщо ми виконуємо техніку і прийоми Айкідо тільки з фізичною силою, то наша енергія обмежена, і ми не здатні перемогти більшого або сильнішого супротивника. Але, якщо ми володіємо принципами Кі, то ми матимемо силу духу і об'єднаного з ним тіла і зможемо перемогти з легкістю навіть сильніших людей. Прийоми Айкідо повинні використовуватися тільки в надзвичайному, критичному положенні, тоді як знання, одержані від вивчення принципів Кі, можуть застосовуватися в повсякденному житті. Коічі Тохей про свого Вчителя Моріхея Уесіби - засновника Айкідо.
Подібно до того, як Природа любить і захищає всі свої створіння і допомагає Він витратив все своє життя, щоб досягти цієї вершини. Потім він подивився назад і відкрив для інших шлях, позначаючи його умовними стовпчиками з написом напрямів, які він залишав за собою на шляху підйому. Сьогодні будь-яка людина може зійти на цю гору, не збившися з шляху, і радіти цьому так само, як і радів свого часу першовідкривач. Якби не був вказаний шлях до вершини, то той хто прийшов пізніше, не тільки не мав би змоги досягти вершини, але і не зміг би судити про правильність вибраного ним шляху. Хто не виразив би подяку тому, хто визначив так важливі для життя віхи? Ми відчуваємо ту ж подяку до того, хто розкрив свій досвід для нашого життя. Багато народів вірять в Ісуса Христа, а інші почитають Будду, тому що вони утихомирюються благотворним впливом цих великих Вчителів. Теж і в Айкідо. Ті, хто через Айкідо бажають зрозуміти закони Природи і використати їх в житті, в першу чергу повинні виразити свою подяку за те, що зробив засновник Айкідо Моріхей Уесіба, і повинні відобразити його ім'я в своїх серцях. Тому я надаю короткий нарис про життя Вчителя Моріхея Уесіби.
Моріхей Уесіба в дитинстві був хворобливим і слабким, і ніхто не міг собі уявити, що він стане людиною міцного здоров'я і засновником такого високого виду мистецтва, яке захопить не тільки Японію, але і весь світ.
Під час російсько-японської війни (1904-1905 рр.) Моріхей Уесіба добровольцем служив в японській армії, воював на фронті випробовуючи свою власну силу і рівень володіння бойовими мистецтвами. Після цього він прибув на Хоккайдо і працював десятником у іммігрантів. Але навіть займаючись сільським господарством, він не припиняв тренування. Перемогти сьогодні означає – в інший день програти. Сьогоднішній переможець завтра буде переможений. Багато хто фізично сильний в юності, але їх сила йде з роками, і тоді молодша людина бере перемогу. Той, хто сьогодні в розквіті сил, може насолоджуватися відчуттям переваги над іншими, але настане час, коли і його переможуть – бо перемагають тільки тому, що інші програють. Така перемога відносна. А чи існує абсолютна перемога? Припустимо, ви звитяжні, але що це вам дає? З погляду Природи, перемоги і поразки в світі людей значать не більше, ніж відливи і приливи хвиль біля берега. Якщо все своє життя вкладати зусилля в таку справу, то чи не є це розтратою енергії?Навчившися пригнічувати інших, але не уміючи управляти своїм власний розумом, людина ніколи не буде щаслива від такої перемоги. Пихатість може бути задоволена, але яку користь принесе це людству взагалі? Сумнів, що одного разу народився, зростаючи, веде до інших і, врешті-решт, - до нескінченних сумнівів у всьому. Моріхей Уесиба, одного разу почавши що-небудь, вкладав в цю справу всю свою душу до досягнення успіху. В цей час він залишив осторонь бойові мистецтва і спрямував зусилля на те, щоб розсіяти свої сумніви. Він стукався в двері відомих храмів і вивчав філософію. Він усамітнився і роздумував, стояв під водопадом, щоб розплющити "очі своєї душі". Вів аскетичне життя, добиваючись рішення своїх проблем. Він повністю зосередився на розв’язанні питання: "Що є бойове мистецтво?" Одного разу, після декількох років тренувань і подорожів, Моріхей Уесіба спустився з гори, увійшов до двору будинку, вилив чан води на своє тіло і поглянув на небо. В цю мить він відчув незвичайне натхнення, яке можна виразити духовним підйомом, захопленням такої сили, що сльози покотилися по його щоках в подяці небу і землі. В цьому осяянні він пізнав істину і усвідомив, що став єдиним зі Всесвітом. Його пошуки істини і відповіді на своє питання увінчалися успіхом. Нарешті, душею і тілом він зрозумів велику істину Природи. Тепер він підпорядкував своє маленьке "я" і зробив дух Природи своїм власним духом. Це можна назвати божественним одкровенням або станом сприйняття абсолютної істини. Моріхей Уесиба, згадуючи події того дня, завжди розказував таким чином: "Коли я прогулювався по двору, земля раптово затряслася. Золотий туман, виступивши із землі, обкутав моє тіло, і я відчув себе легким. Я міг розуміти, про що щебечуть птахи і ясно зрозумів дух Творця. Це було в ту мить, коли я одержав осяяння про те, що основа бойового мистецтва – це уселенська, божа любов. Сльози захоплення потекли по моїх щоках. В цей моменту я відчув, що моя батьківщина – це вся земля, сонце і зірки. Звання, голод, честолюбство, багатство, бажання стати могутнішим, ніж інші, не впливали на мене — це все зникло. Мені стало зрозуміло, що військові мистецтва не пов'язані ні з грубою силою, що збиває супротивника з ніг, ні із смертельною зброєю, що веде світ до руйнування. Істинні військові мистецтва без боротьби управляються Кі Всесвітом, встановлюють світову гармонію і приводять до зрілості всього сущого в Природі. Тому, військові мистецтва не є тренуваннями з метою перемогти інших. Це практика культивування Божественної Любові в нас самих".
З того часу Моріхей Уесиба зазнавав великі труднощі в тому, щоб виразити це піднесене відчуття. Неможливо було відкрити подібне відчуття розуму і тіла через ті воїнські мистецтва і методи, які існували раніше. Оскільки він намагався виразити дух неба і землі, то потрібен був новий вид мистецтва, здатний виразити волю Природи. Таке Жорстокі і люті прийоми, які він практикував раніше, щоб знищити будь-якого супротивника, перетворилися тепер в благородне і гармонійне мистецтво. Моріхей Уесіба, рухаючись з грацією виконання японського танцю, ніби забувши про існування свого супротивника, протягом секунди повергав додолу декількох сильних людей, причому ті, хто були ним кинуті, навіть не могли уявити собі, як був зроблений кидок. Кожний його рух був у згоді із законами Природи, і сила супротивника, направлена на нього, неминуче поверталася до самого ж нападаючого. Таким чином, він демонстрував своє досягнення в стані абсолютного неопору. "Природа широка і глибока. Чим більшого ви досягаєте, тим більше бачите перед собою. Айкідо це шлях без кінця, що знаходиться в повній гармонії з Природою. Я знаходжуся тільки на першому ступені в Айкідо, і продовжую займатися ним. Я так поступатиму весь залишок свого життя і залишу Айкідо в спадок прийдешнім поколінням". Так Моріхей Уесіба скромно і спокійно виражав свою віру в мистецтво, підтверджуючи свої слова на практиці. Такі адмірали, як Ісаму Такесіта, Санкиті Такахасі, Хідесуке Ямамото і інші старші офіцери одержували від нього повчання. Чоловіки знатних сімей, такі, як Самесіма і Мацудайра, також були серед його учнів. Ці учні, поза сумнівом, захоплювалися його незнаючою суперництва майстерністю, але куди більше вони були приголомшені його інтелектуальністю і витонченою індивідуальністю. Коли почалася Друга світова війна, Моріхей Уесіба, по особистих міркуваннях, залишив Додзе, побудував хатину в горах префектури Ібарадзі і зайнявся сільським господарством. Після цього він дванадцять років присвятив духовній практиці. В цей період він не приймав новачків, але виховував декількох колишніх учнів, які були віддані йому і приходили до нього в гірську хатину. Я – один з небагатьох щасливців, що дістали можливість тісних взаємостосунків з Моріхеєм Уесібой і успадковування духовних принципів Айкідо.
Якийсь час після війни Моріхей Уесіба залишався в горах і присвячував своє дозвілля тренуванням. Він бачив, що післявоєнна мораль знаходиться в крайньому занепаді і спостерігав, що багато самовдоволених японців, що вважали себе в розумовому відношенні вище за всіх, втратили самовпевненість після поразки у війні і навіть заперечували існування духу. Моріхей Уесіба був упевнений, що настав відповідний час для відкриття Айкідо широким кругам. Він хотів дати людям можливість самим на собі пізнати істинну користь розуму і тіла, дати їм зрозуміти принципи Природи і знайти свою віру. Тому, скликавши своїх колишніх учнів, він почав розповсюджувати навчання Айкідо.
- Я одержав дозвіл від Моріхея Уесиби поширювати Айкідо в Америці. Спочатку я відправився на
Гаваї, почав заняття Айкідо і організував Гавайський Айкікай. Близько 2000 чоловік займаються Айкідо і серед них вже близько 100 Юданся (володарів чорних поясів). Так Айкідо стало розповсюджуватися по Американському континенту. У 1960 р. японський уряд нагородив його медаллю «Честь на Яскраво-червоній Стрічці», якою нагороджують тих, хто вчинив видатний внесок у розвиток освіти, мистецтва, творчої діяльності. Наступного року Моріхей Уесіба відвідав Гаваї з нагоди відкриття нового Додзе гавайського Айкікай і дав показовий виступ свого мистецтва для широкої публіки, а для тих що займаються Айкідо, – це була слушна нагода подивитися на Майстра в роботі. Повернутися на початок сторінки |
Засновником стилю Кi-Айкідо (Сін Сін Тоіцу Айкідо) є
всьому сущому рости і розвиватися, так і Айкідо веде кожного, хто присвячує себе йому, по шляху пізнання своїх істин, надаючи цю можливість зі всією своєю щирістю.
воїнське мистецтво, яке практикував Моріхей Уесиба, стало змінюватися день від дня і остаточно сформувалося в новому вигляді, одержавши назву – «Айкідо».
- * :
- . I-i, . , 144 ., . +38(050)811-90-90 ( ),+38(050)737-61-03 ( ) .
- . I-i, . , 10, . +38(068)188-35-04 .
* Yura "Kano_Nir" Filatoff Aleksey "L'Osho" Kosenko